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小资是什么意思啊
小资的词汇源与“小波希米亚”或“小布尔乔亚波希米亚”或“BOBO族 ”。
“小波希米亚”或“小布尔乔亚波希米亚”的词汇源与“吉普赛人”。
吉普赛人
吉普塞人源自于印度西北的 Romany 游牧民族 , 我们从吉普赛的语言 ( 各种 Roma 方言 ) 与北印度语类似的情形便可得到左证 , 约在一千年前 , 他们开始经由小亚细亚伊朗 , 埃及 , 土耳其 , 迁徙到东欧 , 巴尔干半岛 , 匈牙利 , 乃至于西班牙 .
15世纪,很多行走世界的吉普赛人都迁移到捷克的波希米亚,所以许多文学作品里都模糊地界定:波希米亚人就是吉普赛人。之后,他们又以流浪的方式周游欧洲,依靠手艺无拘无束地谋生。然而好景不长,不信奉上帝的吉普赛人被看作异教徒而遭到歧视,从而开始了他们长达4个世纪的悲惨命运。也正因如此,吉普赛人作为主角频频出现在欧洲各国文学作品中。梅里美笔下可爱执著的卡门和雨果《巴黎圣母院》里能歌善舞的爱斯梅拉达,都是家喻户晓的艺术形象。在《巴黎圣母院》音乐剧中,爱斯梅拉达介绍自己身世时唱的那支曲子,名字就是“波希米亚”。她们身上那种纵有苦难也执著无悔的人生态度,让人充分感受到波希米亚式的迷人性格,也给后人留足了演绎的空间。
上世纪60年代,“波希米亚”一度成为欧洲青年向循规蹈矩的中产阶级主流生活挑战的招牌。不过这种对立关系在大卫·布鲁克斯的《天堂里的布波族》一书中碰撞并融合在一起,定义出一个新兴上层精英阶层——“布尔乔亚波希米亚人”,简称为“布波族”。波希米亚在这里被解释成追求自我、实现心灵满足的生活态度。
继而形成所谓的“波西米亚风格”:
Bohemian东欧的,一般译为波西米亚,原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。德国的,吉卜赛的,墨西哥的,松松垮垮的,少数民族的,色泽暗淡的……波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化,民俗化,自由化。浓烈的色彩、繁复的设计,会带给人强劲的视觉冲击和神秘气氛—实际也是对这两年简约风格的最大冲击。 波西米亚风格可是决不局限于波西米亚这个地方,它的范围比人类的想象大多了。
”小资”首先得”小知”
跟财富的多少无关,首先得是自己觉得无关
看看人家张爱玲老师,看看人家三毛大姐,就知道做一个”小资”的难度了
恩格斯在《德国的革命和》里对当时的小资评价说:“商业交易和信贷业务的细小规模,深深地影响到这个阶级的性格,使它缺乏魄力和进取心,所以它在政治上也自然具有这个特点。”
今天的小资概念虽然只是一种时尚话语而不是政治话语,不过,“商业交易和信贷业务的细小规模”,同样深深地影响着今天的小资性格:他们虽然像中产阶级一样追求品位、讲究格调,但由于受经济条件的限制,他们通常是捉襟见肘、力不从心,而不可能像中产阶级那样从容、体面、游刃有余。这就注定小资们的品位与格调常常是尴尬地处于“一瓶子不满,半瓶子晃荡”的水平。比如——
小资十分向往欧陆风情的生态园林住宅,广告上说,那里有“夏威夷的沙滩”、“加勒比海的阳光”、“巴厘岛的热带风情”、“富士山的樱花味道”……但是以小资目前的购买能力来看,恐怕最多也只够买三房两厅中的一个阳台或者半个卫生间。可是小资又不甘心像打工仔那样租房子,于是就搞出了“异性同租”的新概念,并且美其名曰“新同居时代”。
小资没有条件承办“周末派对”、“音乐沙龙”之类的家庭社交活动,但又嫌“AA制”俗了,于是便搞起了“起源于澳洲、风靡于美国”的“六人晚餐”,多一个人不行,少一个人也不行。
小资对中产阶级的“上海别克”或者“广州雅阁”望尘莫及,不过他从环保的角度认为:买家庭轿车是中国人的一大恶俗。但小资又不肯坐公共汽车——受不了普罗大众那个挤呀!所以小资特别喜欢坐地铁,并且还常常会自作多情地进入《巴黎最后一班地铁》那种角色。
据说,在“宜家”家具店门口,可以听到这样的对话:“你看,这东西太大了,我的‘奥迪’放不下,你的‘高尔夫’也不行……”不过,这两位开车来的顾客很可能是中产阶级,对于坐地铁而来的小资来说,他们才不会买大件呢!小资的情趣和购买力决定了他们只会买一些百八十块的小摆设,比如花瓶啦,果盘啦,像框啦,CD架啦,香皂盒啦,浴帘啦,杯垫啦……这些小巧玲珑的“宜家”小摆设,已经足够小资们自娱自乐啦!
坦率地说,对于相当一部分小资来说,他们现在甚至买一套阿曼尼西装也比较吃力,所以小资对那些身穿阿曼尼的中产阶级嘲笑道:“不打领带像民工,打上领带像推销员。”
在小资眼里,大款土,中产阶级俗,只有自己最懂格调,最有品味。事实上,中产阶级对小资也没什么好感。比如在广州,中产阶级现在就管小资叫“小鸡”,一则因为粤语“资”与“鸡”正好同音,二则表示对那些半瓶子晃荡的小资们的蔑视:在我面前玩格调,你还嫩点儿!
小资是一种精神追求。
与物质无关,与个人追求和观念有关;
与身份无关,与情趣有关;
与收入无关,与执著有关;
与购买能力无关,与消费品位有关;
与毕业院校无关,与个人修养有关;
与是否获得成绩无关,与个人境界有关;
与朋友多少无关,与能否具有对话基础有关;
所谓小资,是指什么?小资生活又是一个什么样的定义呢?
正如衣服可以分为大码、中码、小码一样,人群其实也可以按照大中小的结构来划分,比如在目前的城市,就存在着这样三种社会群体:大款、中产阶级、小资。恩格斯在《德国的革命和》里对当时的小资评价说:“商业交易和信贷业务的细小规模,深深地影响到这个阶级的性格,使它缺乏魄力和进取心,所以它在政治上也自然具有这个特点。”今天的小资概念虽然只是一种时尚话语而不是政治话语,不过,“商业交易和信贷业务的细小规模”,同样深深地影响着今天的小资性格:他们虽然像中产阶级一样追求品位、讲究格调,但由于受经济条件的限制,他们通常是捉襟见肘、力不从心,而不可能像中产阶级那样从容、体面、游刃有余。这就注定小资们的品位与格调常常是尴尬地处于“一瓶子不满,半瓶子晃荡”的水平。比如——小资十分向往欧陆风情的生态园林住宅,广告上说,那里有“夏威夷的沙滩”、“加勒比海的阳光”、“巴厘岛的热带风情”、“富士山的樱花味道”……但是以小资目前的购买能力来看,恐怕最多也只够买三房两厅中的一个阳台或者半个卫生间。可是小资又不甘心像打工仔那样租房子,于是就搞出了“异性同租”的新概念,并且美其名曰“新同居时代”。小资没有条件承办“周末派对”、“音乐沙龙”之类的家庭社交活动,但又嫌“AA制”俗了,于是便搞起了“起源于澳洲、风靡于美国”的“六人晚餐”,多一个人不行,少一个人也不行。小资对中产阶级的“上海别克”或者“广州雅阁”望尘莫及,不过他从环保的角度认为:买家庭轿车是中国人的一大恶俗。但小资又不肯坐公共汽车——受不了普罗大众那个挤呀!所以小资特别喜欢坐地铁,并且还常常会自作多情地进入《巴黎最后一班地铁》那种角色。据说,在“宜家”家具店门口,可以听到这样的对话:“你看,这东西太大了,我的‘奥迪’放不下,你的‘高尔夫’也不行……”不过,这两位开车来的顾客很可能是中产阶级,对于坐地铁而来的小资来说,他们才不会买大件呢!小资的情趣和购买力决定了他们只会买一些百八十块的小摆设,比如花瓶啦,果盘啦,像框啦,CD架啦,香皂盒啦,浴帘啦,杯垫啦……这些小巧玲珑的“宜家”小摆设,已经足够小资们自娱自乐啦!坦率地说,对于相当一部分小资来说,他们现在甚至买一套阿曼尼西装也比较吃力,所以小资对那些身穿阿曼尼的中产阶级嘲笑道:“不打领带像民工,打上领带像推销员。”
小资是什么意思?
问题一:小资是什么意思,就是小资女人又是什么意思? 小资是1990年代开始在中国大陆流行的名词,原本为“小资产阶级”的简称,特指向往西方思想生活,追求内心体验、物质和精神享盯的年轻人。小资一般为都市白领,又与“中产阶级”相差一定距离――主要在经济方面。 近些年,“小资”往往是一个贬义词,甚至成为颓废情绪的象征。
所谓的小资首先要有个硬件水准,并不是什么人都可以称之为小资的。首先大部分小资是有文化有修养的人.其次,小资的经济基础在中产阶级边缘,高于普通民众,一般工薪阶层是肯定的。但也没超过中产阶级的上限,在这个边缘的人最多。小资们未必都有车有房,但也是要住公寓,打出租的。大部分小资有比较稳定的职业和收入来源。
这是小资的硬件水准,当然仅仅有了这两个硬件还是不能算小资,就像没有我是大笨蛋作系统和各种应用软件的电脑,即使你有颗笨的心也只能是裸机一台。小资最重要的软件就是小资所特有的品位、情趣、格调,也就是被称之为小资情调的东西。
符合小资条件的年轻女性当然就是小资女人了。
问题二:说一个人很小资 是什么意思? 小资是1990年代开始在中国大陆流行的名词,原本为“小资产阶级”的简称,特指向往西方思想生活,追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资情调应该是一种追求生活品味的人。小资一般为都市白领,在社会中有一定的地位和财富,又与“中产阶级”相差一定距离――主要在经济方面。就是指一个人很富有的。
问题三:小资情调是什么意思 啊? 生活的有自己的风格,有情调。无论是素质和修养都达到一定的程度。经济实力也相当
问题四:什么是小资生活? 小资的软件标准:就是小资所特有的品位、情趣、格调,也就是被称之为小资情调的东西。
小资是指一种专属个人的浪漫思想,它原本独立于社会群体而存在。但是,在当今这个年代却演变成一种社会文化现象,甚至成为一个特定社会阶层的专门称谓。更确切的说,小资被看作是中产阶层文化的别称,它已经演变成社会时尚的潮流。
小资能成为社会主流,就因为这个群体有着被人们接受和认同的文化价值观念,媚俗也罢,另类也罢,颓废也罢,只要小资们喜欢,就能形成气候。
体现小资的十大标准:
一、大穿衣镜
二、宜家家居用品
宜家最会赚小资的钱,它提供了小资梦寐以求的与国际接轨的中产阶级生活方式,现在小资也明白其实宜家不过是为欧美的下中农准备的,所以小资会一边享受着宜家一边自嘲,这也是一种时髦的符合小资身份的生活态度。
三、笔记本电脑
电脑要笔记本的,都数字化生存了,地球都变成咱村了,一定要与数字化有个接口,台式电脑就不够小资了,至少不太优雅。
四、宠物
宠物是小资特别富有爱心的标签,视其为家庭成员,而且会有一个很特别的名字,比如“旺财”,洋名也非比寻常,如“克林顿”、“布什”之类。
五、吉他
也许是电吉他,或者萨克斯风,通常挂在壁炉上面的墙上,作为青春的纪念品。
六、时尚杂志
小资的咖啡桌上,时尚类杂志,绝对都是印刷精美的,它们无声地提醒着客人时尚杂志中的生活与主人的息息相关。
七、音响
小资家里绝不会没有音响,并且会有一个非常漂亮的cd架,音乐对小资生活情调不可或缺,但多数情况下只作为背景。
八、黑白照片
在欧美只有有钱人才拍黑白照片,黑白照片比彩色照片经典、有品位,影调和层次特别丰富,非一般匠人所能达到的水平。
九、艺术品
绝对是小资生活中的点睛之笔,最好是朋友做的雕塑、境外的旅游纪念品、大师作品的 *** 复制品或者小古董,恰如其分又不过于招摇,符合小资的虚荣心。
十、餐具
小资很懂吃,都是美食家,虽不经常生火做饭,但一套精致的餐具不可少,通常是西餐具,配着漂亮的鲜花、蜡烛和玲珑的酒具,规规矩矩摆着,几乎从来不用,是用来养眼的。
所谓“小资”,实际上它指的是一种生活情调、生活品味,在这种情调品味中,渗透着对生活和生命的感悟理解。而所谓小资群体当然是受过良好的教育,有着一份丰厚而稳定的收入,不太侈奢,但过着舒适而惬意的生活。他们有着一种小资情调,有着从容不迫的生活态度...
问题五:小资是什么意思啊! 小资是1990年代开始在中国大陆流行的名词,原本为“小资产阶级”的简称,特指向往西方思想生活,追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资情调应该是一种追求生活品味的人。小资一般为都市白领,在社会中有一定的地位和财富,又与“中产阶级”相差一定距离――主要在经济方面。 近些年,“小资”往往是一个贬义词,甚至成为颓废情绪的象征。这种人不思进取,不考虑国家大事,只是追求个人生活的舒适。所以一直被认为是一种腐朽的生活方式,是无产阶级不能容忍的。 一个真正的“小资”必须具有一定的生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力。
问题六:小资女是什么意思 小资原本为“小资产阶级”的简称,“小资女”特指追求物质和精神双重享受的女子。
她们大多为都市白领,经济独立,生活悠闲,又与“中产阶级”相差一定距离。“小资女”一般有以下特征:有一些资历,有一些钱,有一些茫然。这就注定了她们有一点张扬,有一点味道,还有一点点自恋。提到“小资女”的生活方式,很容易想起这样一句经典的话:“我不在办公室,就在星巴克,我不在星巴克,就在去星巴克的路上。”
小资女符号:
符号一:金钱。
所谓“经济基础决定上层建筑”,没有足够的金钱作为强大的后盾支撑,之后的所谓符号都是废话。但值得注意的是,“小资女人”的金钱后盾也分两种,一种是亦舒说的“自己赚钱买花戴”,一种则是有男人在背后提供长期饭票。无论怎样,有钱才是“小资女人”的大前提。
符号二:孤独。
小资女的孤独跟寂寞有本质的区别,这是一种来源与灵魂的感受,这是一种源于希望遇上一个同样徘徊寂寥的异性的渴望,这是一种随着跟年龄、跟魅力成正比增长的孤独。
符号三:装扮。
时尚经典与新潮另类向来是共存的,只是前者较为富裕,后者一般囊中略有羞涩,这是一句真理。“小资女人”绝对不可能把自己往另类的路上打扮自己。你没有看到过一个所谓的“小资女人”穿着五颜六色的吊带坐在星巴克里喝咖啡吧?
符号四:外语。
“小资女”都要会讲外语,这一点上,过去与现在有惊人的一致。就像《蛋白质女孩》里的张宝那样,关键时刻只讲外语不讲中文,比如写情书或与爱人吵架时,以显曾在国外留学的实力。另类的做法是中西合璧,在说中文的时候,将一些人人都知道的时髦词换说成英文或法文,不过大多数时候还是英文。也有一些“小资女人”的****开始不屑于说英文了,偶尔来句日文或法文才能彰显自己的不同。至少精通英语,通晓日语、法语、德语等更好。要有TOEFL,GRE,雅思等有效分数。
符号五:读物。
“小资女人”都有阅读习惯,钟爱在一个阳光明媚的下午或者阴雨缠绵的雨天拿着本小说坐在咖啡吧细细品茗。不同时期的“小资女人”有着她们不同的代表读物。比如上个世纪一二十年代的《玩偶之家》,五六十年代的《牛虻》,七八十年代的《飘》,八九十年代的《廊桥遗梦》,当然“三毛”“张爱玲”更是“小资女人”一直的偏爱。
问题七:“小资”是什么意思什么样的人群称为“小资”? 小资是1990年代开始在中国大陆流行的名词,原本为“小资产阶级”的简称,特指向往西方思想生活,追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资情调应该是一种追求生活品味的人。小资一般为都市白领,在社会中有一定的地位和财富,又与“中产阶级”相差一定距离――主要在经济方面。 近些年,“小资”往往是一个贬义词,甚至成为颓废情绪的象征。这种人不思进取,不考虑国家大事,只是追求个人生活的舒适。所以一直被认为是一种腐朽的生活方式,是无产阶级不能容忍的。 一个真正的“小资”必须具有一定的生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力,例如以下方面: 文学 海明威、福克纳、马尔克斯、卡夫卡、普鲁斯特、豪尔赫?路易斯?博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉、村上春树、徐志摩、曹雪芹等。 音乐 古典音乐、爵士乐、西方流行音乐、电子休闲音乐、新世纪音乐、世界音乐、中国传统音乐等 生活情趣 咖啡、家居、红酒、茶、笔记本电脑等 旅游 丽江、 *** 、马尔代夫共和国、欧洲、澳洲等 时装 不求最贵,但求自我风格。 外语 至少精通英语,通晓日语、法语、德语等更好。要有TOEFL,GRE,雅思等有效分数。 科技 懂得充分利用互联网作为工作、生活的工具。 其他定义 小资全称“小资产阶级” 详细解释参阅《毛选》全称 是一个阶级 简称 是一种状态 小资情调的女人标志: 符号一:金钱 这个好像不用多说, 所谓“经济基础决定上层建筑”嘛。没有足够的金钱作为强大的后盾支撑,之后的所谓符号都是废话。但值得注意的是,“小资女人”的金钱后盾也分两种,一种是亦舒说的“自己赚钱买花戴”,一种则是有男人在背后提供长期饭票(哦,好像说饭票都已经过时了,现在都是刷卡了)。无论怎样,有钱才是“小资女人”的大前提。 符号二:孤独 “小资女人”之所以让人觉得神秘,让人有那种意犹未尽的探索欲求,并不是因为她们拥有那种“世人皆醉我独醒”式的猖狂,也不是她们发出的“世上本没有路”式的哲学式的自我拷问,而是一种“独自徘徊,寂寥又悠长”的“雨巷”式的孤独。 这种孤独跟寂寞有本质的区别,这是一种来源与灵魂的感受,这种一种源于希望遇上一个同样徘徊寂寥的异性的渴望,这是一种随着跟年龄、跟魅力成正比增长的孤独。 符号三:装扮 时尚经典与新潮另类向来是共存的,只是前者较为富裕,后者一般囊中略有羞涩,这是一句真理。 上个世纪一二十年代,男人剪小辫穿洋装、女人短发放脚都是很时髦的,但并不是所有剪小辫穿洋装的男人和短发放脚的女人都是时尚和小资的。区别在于富有者梳着油亮小分头,穿皮鞋西装戴领结,欧派十足,胡适徐志摩早期的相片是典型;有的团花马褂缎面长袍,一派庄重雍容。而贫者在亭子间里等邮差送稿费买面包,留长发,四季一件夹袍,昼伏夜出佯作名士狂态。至于那时的女人们,老照片里占多数的烫发旗袍可谓经典装扮,但也不乏穿中国式长统纱袜、中西结合式七分百褶裙,戴分不清哪一路的头帕或法式贝雷帽的奇异另类。 五六十年代,朴素是时尚,大家都是中山装、人民装,区别是经典的类型面料高档,毛料或双面卡其,且注重整理,规格合身。而另类往往走极端,比如刻意在新衣上打补丁将朴素进行到底,或将尺寸搞到紧身,将合身进行到底。 将这些关系换算到今天,就是说“小资女人”绝对不可能把自己往另类的路上打扮自己。你没有看到过一个所谓的“小资女人”穿着五颜六色的吊带坐在星巴克里喝咖啡吧? 符号四:恋爱 无论是过去还是现在,“小资”都要谈点小恋爱,有那种“不恋爱宁可”的观点。但这种恋爱也有它自己的特点: 精神高于肉体――不一定要有......>>
什么叫小资?
小资的词汇源与“小波希米亚”或“小布尔乔亚波希米亚”或“BOBO族 ”。
“小波希米亚”或“小布尔乔亚波希米亚”的词汇源与“吉普赛人”。
吉普赛人
吉普塞人源自于印度西北的 Romany 游牧民族 , 我们从吉普赛的语言 ( 各种 Roma 方言 ) 与北印度语类似的情形便可得到左证 , 约在一千年前 , 他们开始经由小亚细亚伊朗 , 埃及 , 土耳其 , 迁徙到东欧 , 巴尔干半岛 , 匈牙利 , 乃至于西班牙 .
15世纪,很多行走世界的吉普赛人都迁移到捷克的波希米亚,所以许多文学作品里都模糊地界定:波希米亚人就是吉普赛人。之后,他们又以流浪的方式周游欧洲,依靠手艺无拘无束地谋生。然而好景不长,不信奉上帝的吉普赛人被看作异教徒而遭到歧视,从而开始了他们长达4个世纪的悲惨命运。也正因如此,吉普赛人作为主角频频出现在欧洲各国文学作品中。梅里美笔下可爱执著的卡门和雨果《巴黎圣母院》里能歌善舞的爱斯梅拉达,都是家喻户晓的艺术形象。在《巴黎圣母院》音乐剧中,爱斯梅拉达介绍自己身世时唱的那支曲子,名字就是“波希米亚”。她们身上那种纵有苦难也执著无悔的人生态度,让人充分感受到波希米亚式的迷人性格,也给后人留足了演绎的空间。
上世纪60年代,“波希米亚”一度成为欧洲青年向循规蹈矩的中产阶级主流生活挑战的招牌。不过这种对立关系在大卫·布鲁克斯的《天堂里的布波族》一书中碰撞并融合在一起,定义出一个新兴上层精英阶层——“布尔乔亚波希米亚人”,简称为“布波族”。波希米亚在这里被解释成追求自我、实现心灵满足的生活态度。
继而形成所谓的“波西米亚风格”:
Bohemian东欧的,一般译为波西米亚,原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。德国的,吉卜赛的,墨西哥的,松松垮垮的,少数民族的,色泽暗淡的……波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化,民俗化,自由化。浓烈的色彩、繁复的设计,会带给人强劲的视觉冲击和神秘气氛—实际也是对这两年简约风格的最大冲击。 波西米亚风格可是决不局限于波西米亚这个地方,它的范围比人类的想象大多了。
”小资”首先得”小知”
跟财富的多少无关,首先得是自己觉得无关
看看人家张爱玲老师,看看人家三毛大姐,就知道做一个”小资”的难度了
恩格斯在《德国的革命和》里对当时的小资评价说:“商业交易和信贷业务的细小规模,深深地影响到这个阶级的性格,使它缺乏魄力和进取心,所以它在政治上也自然具有这个特点。”
今天的小资概念虽然只是一种时尚话语而不是政治话语,不过,“商业交易和信贷业务的细小规模”,同样深深地影响着今天的小资性格:他们虽然像中产阶级一样追求品位、讲究格调,但由于受经济条件的限制,他们通常是捉襟见肘、力不从心,而不可能像中产阶级那样从容、体面、游刃有余。这就注定小资们的品位与格调常常是尴尬地处于“一瓶子不满,半瓶子晃荡”的水平。比如——
小资十分向往欧陆风情的生态园林住宅,广告上说,那里有“夏威夷的沙滩”、“加勒比海的阳光”、“巴厘岛的热带风情”、“富士山的樱花味道”……但是以小资目前的购买能力来看,恐怕最多也只够买三房两厅中的一个阳台或者半个卫生间。可是小资又不甘心像打工仔那样租房子,于是就搞出了“异性同租”的新概念,并且美其名曰“新同居时代”。
小资没有条件承办“周末派对”、“音乐沙龙”之类的家庭社交活动,但又嫌“AA制”俗了,于是便搞起了“起源于澳洲、风靡于美国”的“六人晚餐”,多一个人不行,少一个人也不行。
小资对中产阶级的“上海别克”或者“广州雅阁”望尘莫及,不过他从环保的角度认为:买家庭轿车是中国人的一大恶俗。但小资又不肯坐公共汽车——受不了普罗大众那个挤呀!所以小资特别喜欢坐地铁,并且还常常会自作多情地进入《巴黎最后一班地铁》那种角色。
据说,在“宜家”家具店门口,可以听到这样的对话:“你看,这东西太大了,我的‘奥迪’放不下,你的‘高尔夫’也不行……”不过,这两位开车来的顾客很可能是中产阶级,对于坐地铁而来的小资来说,他们才不会买大件呢!小资的情趣和购买力决定了他们只会买一些百八十块的小摆设,比如花瓶啦,果盘啦,像框啦,CD架啦,香皂盒啦,浴帘啦,杯垫啦……这些小巧玲珑的“宜家”小摆设,已经足够小资们自娱自乐啦!
坦率地说,对于相当一部分小资来说,他们现在甚至买一套阿曼尼西装也比较吃力,所以小资对那些身穿阿曼尼的中产阶级嘲笑道:“不打领带像民工,打上领带像推销员。”
在小资眼里,大款土,中产阶级俗,只有自己最懂格调,最有品味。事实上,中产阶级对小资也没什么好感。比如在广州,中产阶级现在就管小资叫“小鸡”,一则因为粤语“资”与“鸡”正好同音,二则表示对那些半瓶子晃荡的小资们的蔑视:在我面前玩格调,你还嫩点儿!
小资是一种精神追求。
与物质无关,与个人追求和观念有关;
与身份无关,与情趣有关;
与收入无关,与执著有关;
与购买能力无关,与消费品位有关;
与毕业院校无关,与个人修养有关;
与是否获得成绩无关,与个人境界有关;
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