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服饰体现的社会文化观念

思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题，认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索，更要从实证研究上开拓新的领域，把非观念性(即文本性)的资料，引入思想史的范畴，或从思想史的角度解释生活方式的变迁。本文以服装为例提出这一问题，是基于这样的认识: 中国传统文化模式是礼俗文化，这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度，它以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位，渗透中国人精神生活和物质生活的各个领域，从权力财产的分配到日用器物的消费，几乎无所不在，就其内容来说具有等级序列、伦理道德和生活方式三位一体的结构。精英文化的伦理价值观以无可匹敌的强劲的势态渗进衣食住行，肇成生活方式的意识形态化，从而使世俗生活理性化，这就是世俗理性。对此说得最坦率的是明清理学家们提出的“百姓日用即道”的思想命题，它要求人们以伦理之道观照日常生活；又从日常生活体体会人伦事理，这是中华文明区别其他文明的重要特色。中国传统文化的近代化离不开这三位一体文化结构的解体，也离不开从生活方式上观照，服装是突出的一例

一、衣冠之治在清代的强化与民族意识危机

在物质生活中，衣冠服饰是衣食住行之首，它最显著、最充分地表现人们的身份地位，封建社会的等级制度在衣冠服饰上有极其强烈的反映，这在中外概不例外，在中国又与礼制相结合，并成为礼制的重要内容。历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”、“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，从服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚，这是华夏族的传统。所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”(1) 这说明我们的祖先自古以来就以衣冠礼仪的美誉“华夏”作为族称，这既有重视仪容的方面，也包括用服装区分尊卑贵贱这一套规章制度，使森严的等级管制深入到穿衣戴帽，在华夏文明中形成衣冠之治的传统，这是中国服饰制度的特色。

清朝是以异族入主中原，满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，统治者为了泯灭汉人的民族意识，强制推行满人的服饰，禁止汉人穿汉装的法令非常严厉，坚持佩戴前朝方巾的儒生，往往遭到杀戮，这在各地引起轩然大波。最令汉人反感的是按满族的习俗在前额剃发，后脑留发梳条大辫子。有的士大夫为了保持汉民族的气节，宁可剃了光头当和尚；有的在头部画上明朝的方巾，以示不忘故国衣冠；有的取名守发、首发，用隐讳的文字表达内心的愤慨。汉人的强烈抵制，迫使清王朝采取男从女不从，生从不从，阳从阴不从，所谓“十不从”的对策，这才使剃发易服的民怨得到缓和，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。

以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类。分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以这标帜突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，这补子是绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，禽兽的花样与明代也略有差异，由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等，朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分，用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处，雍正皇帝赐年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状。将服饰的等级之别，缕分细析到极至。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”，在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。

所以清王朝对明朝服制的变更，对华夏族的衣冠形成冲击，却从未动摇华夏族的衣冠之治，因为在华夏族的衣冠之治中，衣冠服饰不仅仅是生活的消费品，也是尊卑贵贱等级序列的标志，这是物质的也是身份、地位的社会待遇，所以衣冠之治实际上是衣冠之别，有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定，莫不是深入到生活的每一细部，维持森严的阶级统治。所以清王朝服饰变更的是形制，而不是它的实质性内容，而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族意识，加强清人的统治。正是因为如此，清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统，并掺进民族压迫意识，形成清代的服饰制度。这也意味着当清王朝统治走向衰微，上升到一定地步，必然要在服饰方面再起风波。

到清末，王朝统治已有二百多年的历史，满汉文化在漫长的岁月中逐渐融汇，习俗相沿，代代相承，清人的服饰已经为汉人所认同，并形成新的服饰传统，但是潜藏在清初服饰变更中的民族意识并末消亡。当社会矛盾尖锐，阶级冲突激化时期，当初强制汉人剃发易服留下的民族创伤又重新复萌，成为汉人联合反对清王朝的契机。太平军揭竿而起，就以“蓄发易服”号召汉人反清，这对清代的衣冠之治是一重创。

二、太平军“蓄发易服”的旋风与不变的衣冠之治

太平军起自贫苦农民，起义之初不论是头领还是普通一兵，在衣襟上概用黄布条为记，穿着简陋，自无服制之别。占领武昌后，势力日益壮大，舆马服饰即有分别，进入南京，洪秀全坐上天国的统治宝座后，立即仿效帝王之制，专设“典衣衙”，从袍服、靴帽的质料、颜色、长短，一律按官职的级别定出标准，以显示等级的差异。各级将领都穿红袍马褂，包头布的色彩和用料有严格的等级区分，官高一级，拖长一寸。1861年颁布《钦定士阶条例》限定:“民间居常所戴之帽，皆用乌布纂帽。其富厚殷实之人，则缎绉纱，任由自便，但不得用别样颜色，致与有官爵者相混。”(2) 同时对秀士、俊士、杰士、达士、国士、武士、榜眼、探花、状元的衣帽袍靴式样也作了与其身份相应的规定。对士兵的服饰并无定制，一般的是裹头、扎巾、短衣、花鞋，其中最引人注意的是蓄发系长穗，飘飘下垂。

剃头蓄发和翎顶冠戴是满清统治者法定的官服，太平军首先从这里开刀，严厉禁穿清朝官服，要求男子蓄发留须、妇女放足。在《奉天讨胡檄》的文告中宣称: “中国有中国之形象，令满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，令满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国人忘其根本也。”(3) 认为清朝官员的衣冠是“妖服”，在所到之处一概加以撕毁。每占领一地，第一道公告往往是命令蓄发，宣布“有再剃者，杀无赦。”(4) 为了不让帽子遮盖已经剃了发的，裹上太平军的红头巾，还下令不准戴毡帽。

清朝服饰在中国已流行二百多年，经过几代人的传承，已成为汉族生活方式的一部分，并不是所有人都愿意改变已经习惯的东西，尤其是不准戴毡帽，激起人们的反感，有的因为不愿去掉帽子被笞打、示众，甚至被杀。尽管蓄发易服，有种种过激的举动，也遭遇一些人的抵制，但自愿蓄发者也不在少数，据同情太平军的呤利对苏州地区的观察说: “使我感动的是，他们都乐于留发，这是太平军和自由的标记。”这点在曾国藩的奏折中也有反映，由此可见太平军的服饰在南方也曾风行一时，由于这是与太平军政权相联系的服饰样式，随着太平天国的灭亡，这一服饰也随之消亡，以长发为特征的太平军却成为因此得了“长毛”的称号。

太平军掀起的一股“蓄发易服”的风潮，是历代农民起义从未有的举动，无论是汉代的黄巾起义，唐代的黄巢，明代的李自成，在起义中服饰上也有所标记，但从没有在社会上推行服饰变革，所以这是太平军的创举，但它变更的仅仅是款式形制，并非是衣冠的等级之别，洪秀全登基后立即仿效封建王朝的礼制，用衣冠区分君民士庶，维护层层隶属的统治，在实质上依然是传统的衣冠之治，所以太平军的服饰变革有种族色彩并无风俗改良的意义，与近代化无缘。

三、服饰近代化与衣冠之治的解体

服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。

鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。

废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说:“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。

变衣冠中以放足启动最早，裹足本不是清人的祖制，顺治二年和康熙三年两度禁止裹足，但终敌不过传统习惯，旋禁旋弛，连清人妇女也被汉化，穿上瘦金莲方。这种情况说明，改良习俗如果没有新观念的支持，最终免不了要被旧习惯势力所吞没。到清末维新变革成为社会思潮，反对裹足又得以避开满汉的，容易受

到统治者的支持，有的官员还带头发奖章以表彰放足的女子，所以与剪辫子相比，

但是断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制，然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。近代民主革命思想的酝酿是以反满的民族革命为召唤的，明亡以后剃发留辫这一辱没汉人的亡国之痛，重又在清末中升级。“毁我衣冠真正恨，扫除巢穴待明朝。”(5)“忍令上国衣冠，沦于夷狄? 相率中原豪杰，还我河山!”(6) 被视为大清国民标志的发辫，更成为诅咒的对象，“欲除满清之藩篱，必去满州之形状。”(7)一时“猪奴”、“半边和尚”、“辫发左衽之丑类”几乎成为排满、仇满的口头禅。当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。直到辛亥革命后，1912年3 月5 日临时大总统通令全国剪辫还强调:“满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制，悉以腥之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入流，以终余年。....今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。”“以除虏俗，而壮观瞻。”

这种种断发易服的言论，虽然充满了强烈的民族情绪，但不是反清复明的简单回归。有识之士超越种族成见，从变易国民心理的角度，宣传剪辫的利害说: “夫辫发为物，即不必计其本非汉族制度，及被外人所诮辱，即以利用问题论，试执十人而质之曰，吾人具此辫发，于起居动作便乎? 吾可决其以当为不便者十而八九也。”(9) 虽然更改这沿袭三百年的习俗，会遇到旧习惯势力的种种阻挠，但是这便民实用的价值，最终又导使满汉居民不分族别地抛弃旧习，选择了剪辫易服的行为。

以剪辫易服为契机，批判封建主义的檄文，嘻笑怒骂，令人叫绝。衣冠之治集中体现在官服上，这在清代又称补服，即在褂子的前胸后背各缀一块补子，绣上飞禽走兽，以示官职的差别和道德命义，有的文章反其义而用之，说清国所以不振，是由于文官不事事，武官不能御外外侮，但能杀同类，遂致国事愈坏，民心渐离。这正是官方制度所为。谓予不信，可观各人的服饰: 文官的补服，是仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁等等，此等鸟者，或示幽逸，或作声而唳，或容止闲暇，或供市儿之玩弄，这明明是纵容偷闲溺职，愚弄人民；武官的补服都是狮子、豹、虎、熊、彪之类，面目狰恶，设这些官治民，实以禽兽对人民也。(10) 有的对朝服从头到脚逐一嘲弄说，红顶，此物人血做成，其中含有无限冤魂，若将此物置于头上，胜于虎狼十倍；朝珠，又名奴隶圈，悬于项间，其人即永有奴隶性；马蹄袖，表示效犬马之劳，以向主人乞怜；马靴专为护足之用，套之足上，可以终日跪拜奔走。(11) 这种亦庄亦谐而又富有战斗性的檄文，在辛亥革命前夕不断见诸报端，由于它以老百姓习见常闻的官员服装做靶子，传播革命思想，更易为大众接受，使人们在断发易服的行动中，受到一次反封建的教育。

断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动，如火如荼地展开。武昌起义前一些爱国的青年就自发地割掉辫子，脱下清装，“革命，革命，剪掉辫子反朝廷(12) 成为流行歌谣。广东省宣布独立之时，老老少少争先恐后地剪辫子，一日有20余万人，中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇，剪辫子成为中国人的盛大节日，许金城在《民国野史》中记述说: “无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”有的报纸指出，民国建立后政体、国体、官制、礼仪、历法、刑名、娱乐、住所的诸多变化，以服装的变化最迅速、最广泛。一时间“新礼服兴，翎顶补服灭，剪发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭，天足兴，纤足灭，放足鞋兴，菱鞋灭。”(13) 穿着打扮焕然一新。

剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国临时约法》中明确规定:“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等的原则，有记载说: “宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。”(14) 真正结束衣冠伦理政治化观念的，是提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出:“此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作 擞诰?茫?秤诠壅啊！?15)这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

四、展现个性自由的窗口

辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治，以民权、平等为核心的民主主义思想取代封建思想体系，在我国社会生活中占有了主导的地位。这一指导思想的确立，宣告了封建文化模式的终结，等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结构解体，服饰消费不再具有身份伦理的限制，还归人民生活选择的自由。虽然民众因为拥有财富多寡的不同并不能真正做到选择的自由，但是以金钱取代权力的支配地位，进入商品市场，进行等价交换，是人们摆脱身份地位的约束所能获得的最广泛的平等权利，这给个体自由在服饰领域的施展提供了广阔的天地。所以在西方世界通行的服装文明，在中国能得以迅速传播和实施，是社会变革的成效，也是打开国门后，汹涌而来的洋布、洋装、洋货的冲击在中国引起回应。

在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像，这如同玩赏钟表一样，是统治者满足追奇猎艳的心理，并无社会意义。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出现洋式打扮，女的足蹬欧式皮鞋，头戴曼彻斯特头巾，买办中也有穿洋装的，但在士大夫中绝无仅有。在19世纪末若有人提倡“易西服”，这无异是用夷变夏，为世俗所不容。宋恕力图从着装方面造成向西方学习的氛围，认为变法“改试令，必自易西服始”。他把易西服看成更官制，改试令，设议院的前堤，这在当时乃是惊世骇俗之论，他自述“与人谈三始，犹有然之者；谈一始(按:即易西服) 则莫不掩耳而走，怒目而骂，以为背谬已极，名教罪人。”(16) 中国最早赴美留学的幼童，因为辫子，受到美国孩子的嘲笑，纷纷剪辫易服。1881年下令撤回中国，穿西服成为一大罪状。驻英公使郭嵩焘为避风寒，披了一件洋外衣，竟然遭到弹劾。

然而，禁令也好，弹劾也好，都挡不住正在发生的变化。嘉庆年间的竹枝词已有“纱袍颜色米汤娇，褂面洋毡胜紫貂。”洋毡、洋绉等机器生产的洋衣料有的厚实细密，有的轻薄柔软，以优良的质地比国产的土布更胜一筹，且因为不涉及服装的形制，很早就引起国人的兴趣。在19世纪中叶据英国蓝皮书报道，在福州“几乎在每3 个人当中，就有1 人穿着一些我们的纺织品。这个论断经我国经济学史家研究认为言过其实(17)。但是无可否认的是，西方看到中国市场的辽阔，用各种手段掀起倾销的狂潮，并以价廉物美的优势占领了中国市场。洋货倾销最多的要数洋纱、洋布、洋火、洋油等等，都是有关衣食能源的生活必需品，仅衣着用料就有洋布、洋绸、洋缎、洋呢、洋羽毛、洋漳绒、洋羽线、洋被、洋毯、洋花边、洋手巾等(18)，琳琅满目。以上海为例，1871年进口洋布1300万匹，1899年增至1700万匹。“通商大埠，及内地市镇城乡，衣大布者十之二三，衣洋衣者十之七八。”(19) 大量的商品导引人们的消费习惯发生变化，细致光泽的洋布成为人们时尚的用料进入千家万户。

衣料质地的改变也促进了衣服款式的变化，轻便合体的洋服逐步赢得中国人的欢心。19世纪末穿洋装还是冒人言大不讳之事，到1903年初广西梧州中学总教汉民，已经容许学生在“岁时令节，学生披洋衣揖孔孟。”(20)但仍属凤毛麟角。真正在社会上发生重大影响的是军队的服装变革，1904年归国的留日学生从实战出发，建议军队剪掉辫子，就受到一些士兵的响应，各报刊纷纷予以宣传鼓动，1905 年端方出洋考察，随员中有一半剪了辫子，其中有翰林、道府、教员、武员等。1906年新编陆军为便于戴军帽，带头去掉辫子，一时“军界中纷纷落发辫者不可胜数”(21)。练兵处不敢公然变更祖制，拖着辫子练兵是一大累赘，不得已采取折衷的办法，下令将辫子盘在军帽内，“不准擅自裁割，”(22) 新军中有很多是留日学生，并不把这一通令放在眼里，剪发者仍然不断，这对社会很有影响力，1906年天津警察受到新军影响，剪了三分之一。(23)从军队到社会，相互促动，剪去辫子穿洋装已经不可抑制。

观念的变化，非此即彼的思维方式，对洋装的普及起到推波助澜的作用。本来，民主思想的传播，激励了人们对西方文明的向往，人们醉心于天赋人权、自由平等的理想，认为由这种理想建立的生活方式代表社会前进的方向，谁接受西方习俗，谁就是文明维新，否则就是守旧、冥顽。洋装成为西方文明的象征，被人们推崇备至，《湖北学生界》有一篇文章宣扬说，西装之精神在于发奋踔励雄武刚健，有独立之气象，无奴隶之根性，穿了它可振工艺，可善外交，可以强兵强种云云，这样肆意夸大洋装的心态，反映崇洋已经成为汹涌的社会思潮。

张韶涵有哪些专辑？

Over The Rainbow

语言：国语

类型：专集

出品公司：福茂唱片音乐股份有限公司

出版日期：2004年1月

1. Over The Rainbow 英语

2. 寓言 国语

3. 都只因为你 国语

4. 我的最爱 国语

5. 天边 国语

6. 听见月光 国语

7. 呐喊 国语

8. 雨后 国语

9. 明明爱你 国语

10. 真爱冒险 (吞食天地Online主题曲)

11. 遗失的美好 ("海豚湾恋人"片尾曲)

12. Journey

欧若拉(台湾版)

语言：国语

类型：专集

出品公司：福茂唱片音乐股份有限公司

出版日期：2004年12月

1. Mama Mama 国语

2. 欧若拉 国语

3. 手心的太阳 国语

4. 浮云 国语

5. 直线 国语

6. 起点 国语

7. 复活节 国语

8. 可以爱很久 国语

9. 猜不透 国语

10. 静不下来 国语

11. 快乐崇拜 - 潘玮柏/张韶涵 国语

潘朵拉语言：国语

类型：专集

出品公司：福茂唱片

出版日期：2006年2月

1. 隐形的翅膀 ("爱恋金誓"年度广告歌/八大2006年度大戏"爱杀17"片尾曲) 国语

2. 潘朵拉 国语

3. 香水百合 (玉兰油-天然凝萃美肌系列 广告主题曲) 国语

4. 真的 国语

5. 最近 (联想家用电脑数字娱乐中心广告主题曲) 国语

6. 惊天动地 (首款横版卡通网络游戏"快乐西游"主题曲) 国语

7. 保护色 国语

8. 口袋的天空 (八大2006年度大戏"爱杀17"片头曲) 国语

9. 爱情旅程 国语

10. 喜欢你没道理 (伊利冰淇淋广告主题曲) 国语

11. 永昼

回答者：zys6865 - 见习魔法师 二级 2-22 16:06

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

回答者：tttooiu - 同进士出身 六级 2-22 10:39

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

出名经历：在加拿大做珍珠奶茶，洗车，上学并打工。参加比赛后，林隆漩音乐制作人发现她唱歌的天赋，就带她到台湾发展。跑了许多公司也没有人要她，最终福茂老总决定给她机会，后来有幸出演了《MVP情人》，那时候好像还没出唱片，唱片好像是在《海豚湾恋人》的时候出的。

回答者：还可以吗 - 魔法师 四级 2-22 17:45

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

出名经历：在加拿大做珍珠奶茶，洗车，上学并打工。参加比赛后，林隆漩音乐制作人发现她唱歌的天赋，就带她到台湾发展。跑了许多公司也没有人要她，最终福茂老总决定给她机会，后来有幸出演了《MVP情人》，那时候好像还没出唱片，唱片好像是在《海豚湾恋人》的时候出的。

回答者：yuhangbo123 - 试用期 一级 2-22 19:19

歌我知道很多 专集我到不太清楚 新专集(梦里花)很好的!

回答者：が酷拉拉ば - 试用期 一级 2-22 21:23

专 辑1：Over The Rainbow

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年01月

公 司：福茂唱片

专 辑2：欧若拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年12月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑3：潘朵拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2006年01月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑4：梦里花

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2007年01月 ．

公 司：福茂唱片

回答者：easytobe - 试用期 一级 2-22 22:35

专 辑1：Over The Rainbow

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年01月

公 司：福茂唱片

专 辑2：欧若拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年12月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑3：潘朵拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2006年01月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑4：梦里花

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2007年01月 ．

公 司：福茂唱片

期待着下一张……

回答者：南宫﹎贤ル - 魔法学徒 一级 2-22 22:51

第一张专辑名称：《Over The Rainbow 》

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

1 快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

第四张专辑名称：《梦里花》

所属语言：国语

发行日期： 2007年01月12日

1 梦里花

2 不痛 (韩剧《你来自哪颗星》全球中文指定曲)

3 C大调 (Le tea奇异果法式果茶广告歌)

4 样子

5 幻想爱

6 给你给我

7 交换

8 其实很爱你

9 泪光

10 爱上爱的味道

11 寻宝

回答者：水色幽灵 - 试用期 一级 2-22 23:23

就4张

1 OVER THE RAINBOW

2 欧若拉

3 潘朵拉

4 梦里花

她的成名曲是 遗失的美好和 寓言

回答者：Ъ绯紸鋶→疍 - 助理 二级 2-23 00:01

专辑：

1.Over the rainbow 飞跃彩虹

2.欧若拉 Aurora

3.潘朵拉 Pandora

4.梦里花 Flower in the wonderland

成名作：

《寓言》《欧若拉》让张韶涵红遍了全亚洲

一手温暖立志的《隐形的翅膀》唱遍了大江南北

奠定了亚洲新天后的地位

回答者：香Forever樟 - 魔法师 四级 2-23 14:24

4张

<over the rainbow>《欧若拉》《潘朵拉》《梦里花》

我觉得涵应该是出演《海豚湾恋人》而成名的，剧中勇敢追梦的易天边让我们记住了这个可爱，单纯的女孩子，剧中《journey》这首歌让我们感受到了涵的独特嗓音，也让越来越多的人喜欢上了张韶涵，之后的《寓言》又一次让更多的人喜欢上了她！第2张专集又领略到了涵的独特魅力，直到现在涵已经成为了各大颁奖典礼上的赢家！！这也许就是涵的成名之路！！Angela真的很值得我们去支持，因为她是真的喜欢唱歌，所以就有了今天的百变天后——张韶涵！！

回答者：爱谦永不走 - 助理 二级 2-23 19:23

我也来回答：

回答即可得2分，回答被采纳则获得悬赏分以及奖励20分。 积分规则

回答字数在10000字以内

参考资料：

如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处。

匿名回答

回答者：蝙蝠侠1120 - 魔法学徒 一级 2-23 23:49

专辑名称:《潘朵拉(台湾版)》

发行日期: 2006年1月5日 专辑语言: 国语

专辑名称:《Over The Rainbow(高音质)》

发行日期: 2005年3月3日 专辑语言: 国语

专辑名称:《欧若拉》

发行日期: 2004年12月1日 专辑语言: 国语

专辑名称:《欧若拉 预购单曲》

发行日期: 2004年12月1日 专辑语言: 国语

专辑名称:《Over The Rainbow》

发行日期: 2004年01月06日 专辑语言: 国语

专辑名称:《真爱冒险》

发行日期: 2003年07月25日 专辑语言: 国语

回答者：vic2008007 - 助理 三级 3-30 20:25

--------------------------------------------------------------------------------

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

回答者：tttooiu - 同进士出身 六级 2-22 10:39

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

靠第一张中的几首

回答者：tata250 - 秀才 三级 2-22 10:40

第一张专辑名称：Over The Rainbow

发行日期：2004年1月

专辑名称:《欧若拉》

发行日期: 2004年12月1日

第三张专辑名称：潘朵拉

发行日期：2006年1月

回答者：单身是福_月 - 助理 二级 2-22 10:43

Over The Rainbow

回答者：loveshuang1314 - 见习魔法师 三级 2-22 11:21

第一张专辑名称：《Over The Rainbow 》

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

1 快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

第四张专辑名称：《梦里花》

所属语言：国语

发行日期： 2007年01月12日

1 梦里花

2 不痛 (韩剧《你来自哪颗星》全球中文指定曲)

3 C大调 (Le tea奇异果法式果茶广告歌)

4 样子

5 幻想爱

6 给你给我

7 交换

8 其实很爱你

9 泪光

10 爱上爱的味道

11 寻宝 (Lotte+X 三种类无糖口香糖广告歌)

也许是因为《遗失的美好》和《寓言》红起来的吧~

回答者：luckygreenzrh - 见习魔法师 三级 2-22 11:24

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

第四张专辑名称：《梦里花》

所属语言：国语

发行日期： 2007年01月12日

1 梦里花

2 不痛 (韩剧《你来自哪颗星》全球中文指定曲)

3 C大调 (Le tea奇异果法式果茶广告歌)

4 样子

5 幻想爱

6 给你给我

7 交换

8 其实很爱你

9 泪光

10 爱上爱的味道

11 寻宝 (Lotte+X 三种类无糖口香糖广告歌)

回答者：平底鞋の女生 - 经理 五级 2-22 11:37

张韶涵 - Over The Rainbow (2nd Version) (国语专集)

张韶涵 - Over The Rainbow (国语专集)

张韶涵 - 梦里花 (国语专集)

张韶涵 - 欧若拉(台湾版) (国语专集)

张韶涵 - 欧若拉(预购单曲) (国语单曲)

张韶涵 - 潘朵拉 (国语专集)

张韶涵 - 潘朵拉(2006内地写真版) (国语专集)

张韶涵 - 潘朵拉(缤纷爱杀版) (国语专集)

张韶涵 - 潘朵拉(预购版) (国语试听碟)

张韶涵 - 星梦成真影音全纪录(卡拉OK VCD) (国语影音专辑)

张韶涵 - 真爱冒险 (国语单曲)

回答者：剖里个剖 - 助理 二级 2-22 11:47

我觉得是靠<寓言><遗失的美好><快乐崇拜>一举成名的!

回答者：烨№联 - 见习魔法师 二级 2-22 12:12

<梦里花>

语言：国语

时间：2007-01-12

潘朵拉

语言：国语

时间：2006-01-05

欧若拉

语言：国语

时间：2004-12-10

Over The Rainbow

语言：国语

回答者：katrina2007 - 见习魔法师 二级 2-22 14:06

真爱冒险

欧若拉

潘朵拉

梦里花

OVER THE RAINBOW

回答者：紫色星儿 - 试用期 一级 2-22 14:29

张韶涵目前共有3张专辑

Over The Rainbow

语言：国语

类型：专集

出品公司：福茂唱片音乐股份有限公司

出版日期：2004年1月

1. Over The Rainbow 英语

2. 寓言 国语

3. 都只因为你 国语

4. 我的最爱 国语

5. 天边 国语

6. 听见月光 国语

7. 呐喊 国语

8. 雨后 国语

9. 明明爱你 国语

10. 真爱冒险 (吞食天地Online主题曲)

11. 遗失的美好 ("海豚湾恋人"片尾曲)

12. Journey

欧若拉(台湾版)

语言：国语

类型：专集

出品公司：福茂唱片音乐股份有限公司

出版日期：2004年12月

1. Mama Mama 国语

2. 欧若拉 国语

3. 手心的太阳 国语

4. 浮云 国语

5. 直线 国语

6. 起点 国语

7. 复活节 国语

8. 可以爱很久 国语

9. 猜不透 国语

10. 静不下来 国语

11. 快乐崇拜 - 潘玮柏/张韶涵 国语

潘朵拉语言：国语

类型：专集

出品公司：福茂唱片

出版日期：2006年2月

1. 隐形的翅膀 ("爱恋金誓"年度广告歌/八大2006年度大戏"爱杀17"片尾曲) 国语

2. 潘朵拉 国语

3. 香水百合 (玉兰油-天然凝萃美肌系列 广告主题曲) 国语

4. 真的 国语

5. 最近 (联想家用电脑数字娱乐中心广告主题曲) 国语

6. 惊天动地 (首款横版卡通网络游戏"快乐西游"主题曲) 国语

7. 保护色 国语

8. 口袋的天空 (八大2006年度大戏"爱杀17"片头曲) 国语

9. 爱情旅程 国语

10. 喜欢你没道理 (伊利冰淇淋广告主题曲) 国语

11. 永昼

回答者：zys6865 - 见习魔法师 二级 2-22 16:06

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

回答者：tttooiu - 同进士出身 六级 2-22 10:39

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

出名经历：在加拿大做珍珠奶茶，洗车，上学并打工。参加比赛后，林隆漩音乐制作人发现她唱歌的天赋，就带她到台湾发展。跑了许多公司也没有人要她，最终福茂老总决定给她机会，后来有幸出演了《MVP情人》，那时候好像还没出唱片，唱片好像是在《海豚湾恋人》的时候出的。

回答者：还可以吗 - 魔法师 四级 2-22 17:45

第一张专辑名称：Over The Rainbow

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

出名经历：在加拿大做珍珠奶茶，洗车，上学并打工。参加比赛后，林隆漩音乐制作人发现她唱歌的天赋，就带她到台湾发展。跑了许多公司也没有人要她，最终福茂老总决定给她机会，后来有幸出演了《MVP情人》，那时候好像还没出唱片，唱片好像是在《海豚湾恋人》的时候出的。

回答者：yuhangbo123 - 试用期 一级 2-22 19:19

歌我知道很多 专集我到不太清楚 新专集(梦里花)很好的!

回答者：が酷拉拉ば - 试用期 一级 2-22 21:23

专 辑1：Over The Rainbow

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年01月

公 司：福茂唱片

专 辑2：欧若拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年12月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑3：潘朵拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2006年01月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑4：梦里花

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2007年01月 ．

公 司：福茂唱片

回答者：easytobe - 试用期 一级 2-22 22:35

专 辑1：Over The Rainbow

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年01月

公 司：福茂唱片

专 辑2：欧若拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2004年12月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑3：潘朵拉

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2006年01月 ．

公 司：福茂唱片

专 辑4：梦里花

歌 手：张韶涵

语 种：国语 ．

时 间：2007年01月 ．

公 司：福茂唱片

期待着下一张……

回答者：南宫﹎贤ル - 魔法学徒 一级 2-22 22:51

第一张专辑名称：《Over The Rainbow 》

所属语言：国语

发行日期：2004年1月

歌曲

1 Journey

2 遗失的美好

3 真爱冒险

4 明明爱你

5 雨后

6 呐喊

7 听见月光

8 天边

9 我的最爱

10 都只因为你

11 寓言

12 Over The Rainbow

第二张专辑名称：《欧若拉》预购单曲(娃娃)

所属语言：国语

发行日期：2004年12月01日

1 快乐崇拜

2 静不下来

3 猜不透

4 可以爱很久

5 复活节

6起点

7 直线

8 浮云

9手心的太阳

10 欧若拉

11 Mama Mama

第三张专辑名称：潘朵拉

所属语言：国语

发行日期：2006年1月

1 永昼

2 喜欢你没道理

3 爱情旅程

4 口袋的天空

5 保护色

6 惊天动地

7 最近

8 真的

9 香水百合

10 潘朵拉

11 隐形的翅膀

第四张专辑名称：《梦里花》

所属语言：国语

发行日期： 2007年01月12日

1 梦里花

2 不痛 (韩剧《你来自哪颗星》全球中文指定曲)

3 C大调 (Le tea奇异果法式果茶广告歌)

4 样子

5 幻想爱

6 给你给我

7 交换

8 其实很爱你

9 泪光

10 爱上爱的味道

11 寻宝

回答者：水色幽灵 - 试用期 一级 2-22 23:23

就4张

1 OVER THE RAINBOW

2 欧若拉

3 潘朵拉

4 梦里花

她的成名曲是 遗失的美好和 寓言

回答者：Ъ绯紸鋶→疍 - 助理 二级 2-23 00:01

专辑：

1.Over the rainbow 飞跃彩虹

2.欧若拉 Aurora

3.潘朵拉 Pandora

4.梦里花 Flower in the wonderland

成名作：

《寓言》《欧若拉》让张韶涵红遍了全亚洲

一手温暖立志的《隐形的翅膀》唱遍了大江南北

奠定了亚洲新天后的地位

回答者：香Forever樟 - 魔法师 四级 2-23 14:24

4张

<over the rainbow>《欧若拉》《潘朵拉》《梦里花》

我觉得涵应该是出演《海豚湾恋人》而成名的，剧中勇敢追梦的易天边让我们记住了这个可爱，单纯的女孩子，剧中《journey》这首歌让我们感受到了涵的独特嗓音，也让越来越多的人喜欢上了张韶涵，之后的《寓言》又一次让更多的人喜欢上了她！第2张专集又领略到了涵的独特魅力，直到现在涵已经成为了各大颁奖典礼上的赢家！！这也许就是涵的成名之路！！Angela真的很值得我们去支持，因为她是真的喜欢唱歌，所以就有了今天的百变天后——张韶涵！！

回答者：爱谦永不走 - 助理 二级 2-23 19:23

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社会价值观和生活方式对服装有什么影响

思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题，认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索，更要从实证研究上开拓新的领域，把非观念性(即文本性)的资料，引入思想史的范畴，或从思想史的角度解释生活方式的变迁。本文以服装为例提出这一问题，是基于这样的认识: 中国传统文化模式是礼俗文化，这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度，它以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位，渗透中国人精神生活和物质生活的各个领域，从权力财产的分配到日用器物的消费，几乎无所不在，就其内容来说具有等级序列、伦理道德和生活方式三位一体的结构。精英文化的伦理价值观以无可匹敌的强劲的势态渗进衣食住行，肇成生活方式的意识形态化，从而使世俗生活理性化，这就是世俗理性。对此说得最坦率的是明清理学家们提出的“百姓日用即道”的思想命题，它要求人们以伦理之道观照日常生活；又从日常生活体体会人伦事理，这是中华文明区别其他文明的重要特色。中国传统文化的近代化离不开这三位一体文化结构的解体，也离不开从生活方式上观照，服装是突出的一例 一、衣冠之治在清代的强化与民族意识危机 在物质生活中，衣冠服饰是衣食住行之首，它最显著、最充分地表现人们的身份地位，封建社会的等级制度在衣冠服饰上有极其强烈的反映，这在中外概不例外，在中国又与礼制相结合，并成为礼制的重要内容。历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”、“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，从服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚，这是华夏族的传统。所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”(1) 这说明我们的祖先自古以来就以衣冠礼仪的美誉“华夏”作为族称，这既有重视仪容的方面，也包括用服装区分尊卑贵贱这一套规章制度，使森严的等级管制深入到穿衣戴帽，在华夏文明中形成衣冠之治的传统，这是中国服饰制度的特色。 清朝是以异族入主中原，满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，统治者为了泯灭汉人的民族意识，强制推行满人的服饰，禁止汉人穿汉装的法令非常严厉，坚持佩戴前朝方巾的儒生，往往遭到杀戮，这在各地引起轩然大波。最令汉人反感的是按满族的习俗在前额剃发，后脑留发梳条大辫子。有的士大夫为了保持汉民族的气节，宁可剃了光头当和尚；有的在头部画上明朝的方巾，以示不忘故国衣冠；有的取名守发、首发，用隐讳的文字表达内心的愤慨。汉人的强烈抵制，迫使清王朝采取男从女不从，生从不从，阳从阴不从，所谓“十不从”的对策，这才使剃发易服的民怨得到缓和，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。 以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类。分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以这标帜突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，这补子是绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，禽兽的花样与明代也略有差异，由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等，朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分，用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处，雍正皇帝赐年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状。将服饰的等级之别，缕分细析到极至。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”，在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。 所以清王朝对明朝服制的变更，对华夏族的衣冠形成冲击，却从未动摇华夏族的衣冠之治，因为在华夏族的衣冠之治中，衣冠服饰不仅仅是生活的消费品，也是尊卑贵贱等级序列的标志，这是物质的也是身份、地位的社会待遇，所以衣冠之治实际上是衣冠之别，有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定，莫不是深入到生活的每一细部，维持森严的阶级统治。所以清王朝服饰变更的是形制，而不是它的实质性内容，而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族意识，加强清人的统治。正是因为如此，清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统，并掺进民族压迫意识，形成清代的服饰制度。这也意味着当清王朝统治走向衰微，上升到一定地步，必然要在服饰方面再起风波。 到清末，王朝统治已有二百多年的历史，满汉文化在漫长的岁月中逐渐融汇，习俗相沿，代代相承，清人的服饰已经为汉人所认同，并形成新的服饰传统，但是潜藏在清初服饰变更中的民族意识并末消亡。当社会矛盾尖锐，阶级冲突激化时期，当初强制汉人剃发易服留下的民族创伤又重新复萌，成为汉人联合反对清王朝的契机。太平军揭竿而起，就以“蓄发易服”号召汉人反清，这对清代的衣冠之治是一重创。 二、太平军“蓄发易服”的旋风与不变的衣冠之治 太平军起自贫苦农民，起义之初不论是头领还是普通一兵，在衣襟上概用黄布条为记，穿着简陋，自无服制之别。占领武昌后，势力日益壮大，舆马服饰即有分别，进入南京，洪秀全坐上天国的统治宝座后，立即仿效帝王之制，专设“典衣衙”，从袍服、靴帽的质料、颜色、长短，一律按官职的级别定出标准，以显示等级的差异。各级将领都穿红袍马褂，包头布的色彩和用料有严格的等级区分，官高一级，拖长一寸。1861年颁布《钦定士阶条例》限定:“民间居常所戴之帽，皆用乌布纂帽。其富厚殷实之人，则缎绉纱，任由自便，但不得用别样颜色，致与有官爵者相混。”(2) 同时对秀士、俊士、杰士、达士、国士、武士、榜眼、探花、状元的衣帽袍靴式样也作了与其身份相应的规定。对士兵的服饰并无定制，一般的是裹头、扎巾、短衣、花鞋，其中最引人注意的是蓄发系长穗，飘飘下垂。 剃头蓄发和翎顶冠戴是满清统治者法定的官服，太平军首先从这里开刀，严厉禁穿清朝官服，要求男子蓄发留须、妇女放足。在《奉天讨胡檄》的文告中宣称: “中国有中国之形象，令满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，令满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国人忘其根本也。”(3) 认为清朝官员的衣冠是“妖服”，在所到之处一概加以撕毁。每占领一地，第一道公告往往是命令蓄发，宣布“有再剃者，杀无赦。”(4) 为了不让帽子遮盖已经剃了发的，裹上太平军的红头巾，还下令不准戴毡帽。 清朝服饰在中国已流行二百多年，经过几代人的传承，已成为汉族生活方式的一部分，并不是所有人都愿意改变已经习惯的东西，尤其是不准戴毡帽，激起人们的反感，有的因为不愿去掉帽子被笞打、示众，甚至被杀。尽管蓄发易服，有种种过激的举动，也遭遇一些人的抵制，但自愿蓄发者也不在少数，据同情太平军的呤利对苏州地区的观察说: “使我感动的是，他们都乐于留发，这是太平军和自由的标记。”这点在曾国藩的奏折中也有反映，由此可见太平军的服饰在南方也曾风行一时，由于这是与太平军政权相联系的服饰样式，随着太平天国的灭亡，这一服饰也随之消亡，以长发为特征的太平军却成为因此得了“长毛”的称号。 太平军掀起的一股“蓄发易服”的风潮，是历代农民起义从未有的举动，无论是汉代的黄巾起义，唐代的黄巢，明代的李自成，在起义中服饰上也有所标记，但从没有在社会上推行服饰变革，所以这是太平军的创举，但它变更的仅仅是款式形制，并非是衣冠的等级之别，洪秀全登基后立即仿效封建王朝的礼制，用衣冠区分君民士庶，维护层层隶属的统治，在实质上依然是传统的衣冠之治，所以太平军的服饰变革有种族色彩并无风俗改良的意义，与近代化无缘。 三、服饰近代化与衣冠之治的解体 服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。 鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。 废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说:“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。 变衣冠中以放足启动最早，裹足本不是清人的祖制，顺治二年和康熙三年两度禁止裹足，但终敌不过传统习惯，旋禁旋弛，连清人妇女也被汉化，穿上瘦金莲方。这种情况说明，改良习俗如果没有新观念的支持，最终免不了要被旧习惯势力所吞没。到清末维新变革成为社会思潮，反对裹足又得以避开满汉的，容易受 到统治者的支持，有的官员还带头发奖章以表彰放足的女子，所以与剪辫子相比， 但是断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制，然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。近代民主革命思想的酝酿是以反满的民族革命为召唤的，明亡以后剃发留辫这一辱没汉人的亡国之痛，重又在清末中升级。“毁我衣冠真正恨，扫除巢穴待明朝。”(5)“忍令上国衣冠，沦于夷狄? 相率中原豪杰，还我河山!”(6) 被视为大清国民标志的发辫，更成为诅咒的对象，“欲除满清之藩篱，必去满州之形状。”(7)一时“猪奴”、“半边和尚”、“辫发左衽之丑类”几乎成为排满、仇满的口头禅。当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。直到辛亥革命后，1912年3 月5 日临时大总统通令全国剪辫还强调:“满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制，悉以腥之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入流，以终余年。....今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。”“以除虏俗，而壮观瞻。” 这种种断发易服的言论，虽然充满了强烈的民族情绪，但不是反清复明的简单回归。有识之士超越种族成见，从变易国民心理的角度，宣传剪辫的利害说: “夫辫发为物，即不必计其本非汉族制度，及被外人所诮辱，即以利用问题论，试执十人而质之曰，吾人具此辫发，于起居动作便乎? 吾可决其以当为不便者十而八九也。”(9) 虽然更改这沿袭三百年的习俗，会遇到旧习惯势力的种种阻挠，但是这便民实用的价值，最终又导使满汉居民不分族别地抛弃旧习，选择了剪辫易服的行为。 以剪辫易服为契机，批判封建主义的檄文，嘻笑怒骂，令人叫绝。衣冠之治集中体现在官服上，这在清代又称补服，即在褂子的前胸后背各缀一块补子，绣上飞禽走兽，以示官职的差别和道德命义，有的文章反其义而用之，说清国所以不振，是由于文官不事事，武官不能御外外侮，但能杀同类，遂致国事愈坏，民心渐离。这正是官方制度所为。谓予不信，可观各人的服饰: 文官的补服，是仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁等等，此等鸟者，或示幽逸，或作声而唳，或容止闲暇，或供市儿之玩弄，这明明是纵容偷闲溺职，愚弄人民；武官的补服都是狮子、豹、虎、熊、彪之类，面目狰恶，设这些官治民，实以禽兽对人民也。(10) 有的对朝服从头到脚逐一嘲弄说，红顶，此物人血做成，其中含有无限冤魂，若将此物置于头上，胜于虎狼十倍；朝珠，又名奴隶圈，悬于项间，其人即永有奴隶性；马蹄袖，表示效犬马之劳，以向主人乞怜；马靴专为护足之用，套之足上，可以终日跪拜奔走。(11) 这种亦庄亦谐而又富有战斗性的檄文，在辛亥革命前夕不断见诸报端，由于它以老百姓习见常闻的官员服装做靶子，传播革命思想，更易为大众接受，使人们在断发易服的行动中，受到一次反封建的教育。 断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动，如火如荼地展开。武昌起义前一些爱国的青年就自发地割掉辫子，脱下清装，“革命，革命，剪掉辫子反朝廷(12) 成为流行歌谣。广东省宣布独立之时，老老少少争先恐后地剪辫子，一日有20余万人，中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇，剪辫子成为中国人的盛大节日，许金城在《民国野史》中记述说: “无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”有的报纸指出，民国建立后政体、国体、官制、礼仪、历法、刑名、娱乐、住所的诸多变化，以服装的变化最迅速、最广泛。一时间“新礼服兴，翎顶补服灭，剪发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭，天足兴，纤足灭，放足鞋兴，菱鞋灭。”(13) 穿着打扮焕然一新。 剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国临时约法》中明确规定:“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等的原则，有记载说: “宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。”(14) 真正结束衣冠伦理政治化观念的，是提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出:“此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作 擞诰?茫?秤诠壅啊！?15)这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。 四、展现个性自由的窗口 辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治，以民权、平等为核心的民主主义思想取代封建思想体系，在我国社会生活中占有了主导的地位。这一指导思想的确立，宣告了封建文化模式的终结，等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结构解体，服饰消费不再具有身份伦理的限制，还归人民生活选择的自由。虽然民众因为拥有财富多寡的不同并不能真正做到选择的自由，但是以金钱取代权力的支配地位，进入商品市场，进行等价交换，是人们摆脱身份地位的约束所能获得的最广泛的平等权利，这给个体自由在服饰领域的施展提供了广阔的天地。所以在西方世界通行的服装文明，在中国能得以迅速传播和实施，是社会变革的成效，也是打开国门后，汹涌而来的洋布、洋装、洋货的冲击在中国引起回应。 在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像，这如同玩赏钟表一样，是统治者满足追奇猎艳的心理，并无社会意义。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出现洋式打扮，女的足蹬欧式皮鞋，头戴曼彻斯特头巾，买办中也有穿洋装的，但在士大夫中绝无仅有。在19世纪末若有人提倡“易西服”，这无异是用夷变夏，为世俗所不容。宋恕力图从着装方面造成向西方学习的氛围，认为变法“改试令，必自易西服始”。他把易西服看成更官制，改试令，设议院的前堤，这在当时乃是惊世骇俗之论，他自述“与人谈三始，犹有然之者；谈一始(按:即易西服) 则莫不掩耳而走，怒目而骂，以为背谬已极，名教罪人。”(16) 中国最早赴美留学的幼童，因为辫子，受到美国孩子的嘲笑，纷纷剪辫易服。1881年下令撤回中国，穿西服成为一大罪状。驻英公使郭嵩焘为避风寒，披了一件洋外衣，竟然遭到弹劾。 然而，禁令也好，弹劾也好，都挡不住正在发生的变化。嘉庆年间的竹枝词已有“纱袍颜色米汤娇，褂面洋毡胜紫貂。”洋毡、洋绉等机器生产的洋衣料有的厚实细密，有的轻薄柔软，以优良的质地比国产的土布更胜一筹，且因为不涉及服装的形制，很早就引起国人的兴趣。在19世纪中叶据英国蓝皮书报道，在福州“几乎在每3 个人当中，就有1 人穿着一些我们的纺织品。这个论断经我国经济学史家研究认为言过其实(17)。但是无可否认的是，西方看到中国市场的辽阔，用各种手段掀起倾销的狂潮，并以价廉物美的优势占领了中国市场。洋货倾销最多的要数洋纱、洋布、洋火、洋油等等，都是有关衣食能源的生活必需品，仅衣着用料就有洋布、洋绸、洋缎、洋呢、洋羽毛、洋漳绒、洋羽线、洋被、洋毯、洋花边、洋手巾等(18)，琳琅满目。以上海为例，1871年进口洋布1300万匹，1899年增至1700万匹。“通商大埠，及内地市镇城乡，衣大布者十之二三，衣洋衣者十之七八。”(19) 大量的商品导引人们的消费习惯发生变化，细致光泽的洋布成为人们时尚的用料进入千家万户。 衣料质地的改变也促进了衣服款式的变化，轻便合体的洋服逐步赢得中国人的欢心。19世纪末穿洋装还是冒人言大不讳之事，到1903年初广西梧州中学总教汉民，已经容许学生在“岁时令节，学生披洋衣揖孔孟。”(20)但仍属凤毛麟角。真正在社会上发生重大影响的是军队的服装变革，1904年归国的留日学生从实战出发，建议军队剪掉辫子，就受到一些士兵的响应，各报刊纷纷予以宣传鼓动，1905 年端方出洋考察，随员中有一半剪了辫子，其中有翰林、道府、教员、武员等。1906年新编陆军为便于戴军帽，带头去掉辫子，一时“军界中纷纷落发辫者不可胜数”(21)。练兵处不敢公然变更祖制，拖着辫子练兵是一大累赘，不得已采取折衷的办法，下令将辫子盘在军帽内，“不准擅自裁割，”(22) 新军中有很多是留日学生，并不把这一通令放在眼里，剪发者仍然不断，这对社会很有影响力，1906年天津警察受到新军影响，剪了三分之一。(23)从军队到社会，相互促动，剪去辫子穿洋装已经不可抑制。 观念的变化，非此即彼的思维方式，对洋装的普及起到推波助澜的作用。本来，民主思想的传播，激励了人们对西方文明的向往，人们醉心于天赋人权、自由平等的理想，认为由这种理想建立的生活方式代表社会前进的方向，谁接受西方习俗，谁就是文明维新，否则就是守旧、冥顽。洋装成为西方文明的象征，被人们推崇备至，《湖北学生界》有一篇文章宣扬说，西装之精神在于发奋踔励雄武刚健，有独立之气象，无奴隶之根性，穿了它可振工艺，可善外交，可以强兵强种云云，这样肆意夸大洋装的心态，反映崇洋已经成为汹涌的社会思潮。呵呵